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  • “明心见性”的解读

    显现个人的才能。  “明心见性”中的“见性”,是佛家专用语。意思是彻底显现自心之佛性。“见”与“现”。现代的语法中,不能相通,只是在古语法上可以相通,但这种相通也只能是在特定的语言环境中进行,在...若欲见佛,须是见性。性即是佛”。“见性成佛”今语的意思是显现“洁净”的行为就是佛。“若欲见佛,须是见性”。今语的意思是说只有显现“洁净”的行为,才符合修佛的根本要求。  在佛典中,如果我们把“见”解作...

    关志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101465566.html
  • 菩提迦耶所燃放 无尽希望之光明灯

    我们的见性,真性或佛性(主人或虚空)是不会有丝毫减少的,也不会失去的。还有无明贪、嗔、痴等烦恼(灰尘),虽然让我们的心念动摇而造作恶业受苦报,可是这些却动摇不了我们的见性,真性或佛性(主人或虚空),此见性还是能起菩提智慧见照,而得涅盘净乐而不受烦恼所左右。只要我们接受佛法的教导,断除了喜欢做客人(假我业报身)的邪见和执著,而去证取真性,佛性,以及努力去灭除伴随假我业报身(客人)之无明贪、嗔、痴等烦恼...

    翁才福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584967281.html
  • 历史的一点暗示

    污秽的大便,玻璃和大便自有洁净和污秽之别,而您的见性实无污染........ 这是我理解的“清净”之意,不信给您一包大便,试着挂在您的见性上,能否挂成?呵呵,见性能看见外物的各种形状,而它自己却无形无状...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123076648.html
  • 绍云长老:修禅首先需看淡名利,心里清净

    清楚,如果你见性顿悟的话,那么接下来就踏踏实实地修持。 记者:通过比赛,每一位辩手都有各自的收获,请您为他们在今后的修行中提些建议 绍云长老:参禅的最终目的就是明心见性,达到真如本性。修禅首先需看淡名利...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06440690307.html
  • 禅宗美学对语文教育的启示

    自然无为”等有相通之处,是中国美学史上具有很大影响的重要美学思潮和派别之一。从纯粹美学思想的角度来看,禅宗美学所关注生命自由的审美智慧、重视直观感受的审美体验、推崇顿悟见性的审美思维等,都对语文教育具有...见性的审美思维对语文教育的启示   禅宗美学的推崇顿悟见性的审美思维是以“正参”、“熟参”、“活参”等作为自己的最高修养的。王建疆在《庄禅美学》一书中将禅宗美学思想分为“拈花微笑”的心灵传感美学、“...

    杨道麟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html
  • 明心见性与证果三者的区别:万行法师

    什么果呢?不明心,能不能见性?不见性,能不能证果?古人为什么把它们排列的这么有次序?明什么样的心,才是真正的明心?见到哪一种程度的性,才是真正的见性?提到证果,学佛的人都知道,要分很多层次。罗汉分四个等级、菩萨有十地,就连佛,还要分法身、报身、化身三种。   有好多时候会听到大家说,某某学佛都已经见性了。这种人的见性,见的是哪一种性?见性之前是否明心了?通常佛门里讲“心”...

    万行法师

    明心见性|万行法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/182742325548.html
  • 《楞严经》与禅宗思想

    攀缘之心。参守培法师《楞严妙心疏》,佛陀教育基金会1994年版。   2.见性不灭的机趣与禅宗思想 如来处处举示,阿难头头错过,如来推寻阿难妄心,着着逼近,直将阿难逼拶到山穷水尽的地步...世尊宝手,众中开合。我见如来手自开合,非我见性有开有合。”佛言:“谁动?谁静?”阿难言:“佛手不住,而我见性,尚无有静,谁为无住?”佛言:“如是。” 通过开掌合掌的譬喻,如来向众人指出追逐色尘的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351952655.html
  • 楞严经与禅宗思想

    楞严妙心疏》,佛陀教育基金会1994年版。     2.见性不灭的机趣与禅宗思想   如来处处举示,阿难头头错过,如来推寻阿难妄心,着着逼近,直将阿难逼拶到山穷水尽的地步,使阿难认识到“此非汝心”,“此是...见性有开有合。”佛言:“谁动?谁静?”阿难言:“佛手不住,而我见性,尚无有静,谁为无住?”佛言:“如是。”   通过开掌合掌的譬喻,如来向众人指出追逐色尘的错误,“从始洎终,念念生灭,遗失真性,颠倒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈心之回归

    记得古时有一位异见王问婆罗门尊者说:“何者是佛?”  尊者答曰:“见性是佛。”  王曰:“师见性否?”  尊者答曰:“我见佛性。”  王曰:“性在何处?”  尊者答曰:“性在作用。”  王曰:“是何...相想,离尘则无本,如龟毛免角,只是惑乱我们的真心,实非真心。  三番破妄之后又十番显见:佛从带妄之见性而显真心。见性是心,离心则无见。此心显非肉团心,亦非妄心离尘无体,而是妙明真心。见性不动,因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试述明心见性

    提示出众生生死轮子回之原由,使众生识自本心,见自本性,出离生死息灭苦轮。例如,在楞严会上,世尊开示阿难,七番征心,十番显见,让波斯匿王观恒河水,验证见性常恒,敕二十五圣自述证悟因缘,都是指明自性遍满十...师资,用功时无人指引,不能正眼亲见本来面目,皆抱定一则千篇一律的话头——“念佛是谁”,苦参了几十年,了无所得。他们以见性为甚深难事,高不可攀,不敢提倡。(二)净宗修行人大都说净土的修行与众不同,单单主张...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103062556.html